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Sermon

부활에 대하여 Resurrection

Admin 2014.04.19 03:28 Views : 658 Recommend:28

 부활절   (anastasis) Resurrection  042014.pdf  Do you wnat to read in English Sermon, Please Click Link

성경말씀 : 요한복음 11:25-27, 고린도전서 15:42-44
A.        부활이 무엇일까?

다시는 죽는 일 없는 썩지 않을 영체(靈體)로 다시 살아나는 일(롬 6:9, 고전 15:42-54).
“ 그리스도께서 죽음자 가운데서 사셨으매 다시 죽지 아니하고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 앎이라(롬6:9)

1.        우리가 부활이라 하는 말 가운데는 두가지로 설명한다.

1)        첫째는죽은 자의 부활이다.(소생)

죽은자의 부활이란, 이른바 숨을 다시 돌이킨 야이로의 딸이 라든가(막 5:21, 35-43), 베다니의나사로(요 11:1-44), 또는 나인성 과부의 외아들(눅 7:11-17)등의 경우다.  
야이로의 딸, 나사로, 나인성 과부의 외아들의 경우는, 다시 죽어 썩어질 몸으로, 전과 같은 육체로 되살아난 소생(蘇生)이다. 이는 부활체(復活體)를 가진 부활인 것으로서, 현재의 인체(人體)는 [혈기(psuche)](血氣 psyche)의 몸인데서, 인간의 생명을 머물게 하는데는 적당한 몸이지만, [하나님의영]을 모시기에는 부족한 것이다.

2)        다른 하나는 영원한 부활체이다.

영원한  부활은, 이미 죽는 일이라든가, 썩는일 없는 영의 몸으로 부활되는 일이다. 그렇다고 이것은 다만 영적인 부활이 아니라, 몸의부활을 의미하고 있다.이제 부활체는 이것과 반대로, [썩지 않을 것]으로 영원히 사멸하는 일이 없는 조직으로서 형성(形成)되어 있을 부활체이다, 사도 바울이 말하는 첫째 부활이신 예수 그리스도의 부활이다.
이는 죽은 자의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살며 욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살며 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있느니라(고전 15:42-44)

2.        죽은 자는 모두 부활한다(고전 15:12-22).

인간은 영과 몸과의 유기적 통일체(有機的統一體)인데서,죽음에 의해 영과 몸이 분리된 후, 다시 영체와 결합하여 비로소 완전한 인간으로 되는 것이다. 몸은 썩을 것에서, 썩지 않을 것으로 부활하여 재결합하는 것이다. 그러므로, 모든 인간은 사후 부활한다.

1)        생명의 부활을 합니다.

생명의 부활을 하는 자는 빛 가운데 행하는 사람입니다.  예수님을 마음 첫 자리에 모시고 사는 사람입니다.  예수님을 본 받는 삶을 살려고 노력하는 사람입니다.  이 예수님은 성경대로  부활하셔서 부활의 첫 열매가 되어 우리에게 부활에 대하여 본을 보여 주시고  승천하셔서 하나님 보좌 우편에 앉아 계시면서  우리의 처소를 예비하고 계십니다.  이  예수님과 함께 영원히 사는 삶을 사는 천국의 생활이 생명의 부활 합니다.(  고전 15:20, 계3:21)
‘그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 자는 자들의 첫 열매가 되셨도다(고전15:20) 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라  (고전 15:22) 그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자요(고전 15:23)

a)        선을 행하는 자입니다.
하나님을 의지 하는 자요(시37:3) ,  하나님과 함께 하는 자요(요15:7) 그리스도안에 거하는 자입니다.(요15:4) , 하나님을 바라보는 자 입니다.(히브리서 12:2)
  
믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라(히12:2)

내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라
너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라(요15:4,7)

b)        위엣 것을 찾는 자 입니다.
바을은 골로새서 교회에게 땅의 것을 버리고 위엣것을 사모하찾으라 하였습니다.. 위엣것은 예수님께서 예수님께서 하나님 보좌 우편에 앉아 계시는 것이라고 하였습니다. 그러므로 위엣것을  생각하고 땅엣 것을 생각지 말라 하였습니다.(골3:1,2)

2)          심판의 부활을 합니다.
심판의 부활을 하는 자는 악한 일을 행하는 자 입니다. 악한 일은 하나님을 등지고 생활하는 자입니다. 어두움에 일을 즐기는 자입니다.  자기 고집대로 하는 사람입니다.  이러한 자는 밧모섬에서 계시로 받은 요한의 말에 의하면  불과 유황못에 들어간다고 하였습니다.(계21:8, 20:15)

a)        땅의 일을 행하는 자 입니다.
로마서 1:24- 32  하나님의 진리를 거짓으로 바꾸고, 피조물을 조물주보다 더 사랑하고, 여인들이 순리를 역리로 바꾸어 쓰며,  남자들도 게이가 되며,  마음에 하나님 두기를 싫어하니  하나님이  사람들에게 합당치 못한 일을 하게 하셨는데
불의,  추악,  탐욕,  악의가 가득, 시기, 살인,  분쟁,  사기, 악독이 가득, 수근수근하는 자,  비당하는 자, 부모를 거역하는 자, 우매한 자, 배약하는 자, 무정한 자 무자비한 자, (15)   이일을 행하는 자는 사형에 해당한다.
골로새서 3:5, 땅에 있는 지체:  하나님의 진노가 임한다(음란, 부정, 사용, 악한 정욕, 탐심, 우상숭배)6)
갈라디아 5:19, 육체의 일 –하나님의 나라 유업얻지 못함  (음행, 더러운것, 호색, 우상숭배, 술수, 원수맺는 것, 분쟁, 시기, 분냄, 당짓는것, 분리, 이단, 투기, 술 취함,방탕함,(17)

B        부활절을 날자를 정하는 방법

1.        부활절을 정하게 된 역사

초대교회에서는  밤과 낮의 길이가 같은 춘분을 부활 주일로 삼았다 합니다.   그런데 여기에는 이교도적인 요소가 들어 있어답니다. 게르만 민족은 이 때 땅과 봄의 신인 오스타라(Ostara)의 축제를 하고, 로마에서는 아티스(Attis) , 소아시아의 작은 나라인 프리지아에서는 식물의 여신에게 제사를 지냈답니다.  이러한 것은 비단 부활절에 국한된 것이 아니라 다른 기독교 축제도 마찬가지로 각 지방의 이교도 축제와 관련되어 있습니다.
부활절을 뜻하는 오스턴(Ostern)은 오스트라(Ostra) 신에서 온 것이기도 합니다.  이 축제는 달의 모양과 상관없이 언제나 3월 25일에 열렸답니다.
16세기까지도 프랑스에서는 예수의 죽음과 부활이 3월 25일과 27일에 고정되어 있었으며 ,  로마에서는 같은 달 24일을 신과 자연이 겨울 잠에서 깨어나는  날로 정하였답니다. 이 때 탄생과 재생의 상징으로써 달걀을 주고 받는 풍습이  생겨났으며, 이 후에 교회에 서 부활절 풍습으로 남아 있게 되었답니다.
        
유대인들에게 부활절은 복음서의 기록대로 유월절 축제와 관련되어 있습니다. “여호와께서 애굽 땅에서 모세와 아론에게 일러 말씀하시되 이 달을 너희에게 달의 시작 곧 해의 첫 달이 되게 하고(출애굽기 12:1절 이하, 13:4이하)

유월절 축제는 니산월(3,4월), 초승달이 보이기 시작한 후 14일째에 시작되었습니다.
유월절은 에굽으로부터 히브리인들을 하나님이 구출한 사건을 기념하는 축제입니다.(출12:1-20, 레위기 26:10, 에베소서 2:2, 고린도전서 5:6-8)
사도행전 시대에는 오스턴축제와 같이 3월 25일에  행했다고 합니다.  그러나 교회에서 유월절 과 부활절 축제를 서로 분리하게 되었는데 이 과정에서 교회에서 많은 논란이 일어나게 되었습니다.
        
2.          첫 니케야 종교회에서 부활주일 정하게 되다.

초대교회 첫 종교회의를  325년에  지금의 터기에 있는 니케아에서 열었습니다.  이 회의의 중요한 주제가  부활절이었습니다.  니케야 종교회의에서 정한것은 춘분뒤 첫 보름달이 뜬 뒤에 오는 첫번째 일요일로 정했습니다.

3.        성경적인 부활 주일은 매 주일마다  예수님의 부활을 축하 하여야 합니다.

a)         역사적으로  부활 주일을 어떻게 정했느냐 살펴 보았습니다.  그러나 성경에서 절기를 정하는 것은 구약시대  에는 이스라엘 백성이 3대절기인  유월절(Pass over ), 오순절(the day of Pentecost), 장막절(the  feast of  ingathering)을 남자 12세 이상 되는 모든 사람이 예루살렘으로 모여 절기를 지켰습니다.

b)        복음서에서 부활주일 찾아 봅니다.  예수님이 유월절에 예루살렘에서 십자가에 달리셨습니다. 아리마데 요셉이 자기 묘지에 모셨습니다. 안식후 첫날에 마리아야 제자가 찾아갔을 때 무덤 문에 막아놓아던 돌이 옮겨졌고 부활하셨습니다.

c)        주님이 죽으신 것은 유월절()입니다.  유월절은 이스라엘 월력으로 니산월 14일 입니다.  니산월은(종교력으로는 1월이요, 민간력으로는 7월입니다.) 양력으로 3-4월 사이입니다.

d)        신약에서는 부활 주일을 따로 정하여 기념했다는 내용이 있다. 없다가 없습니다. 그런데 브리태니커 배과사전에는 없다고 나와 있습니다.

e)        성경대로 한다면 안식후 첫날이 주님이 부활하셨기 때문에 주일 예배를 드리며 부활하신 주님을 기억하는 것이 필요합니다.
f)        
B.        
C.        부활이 우리에게 주는 의미

1.        예수님의 부활은 영원합니다.  耶稣的复活是永远 The resurrection of Jesus is forever
예수 그리스도의 부활은 그의 신성을 나타낼 뿐만 아니라 모든 부활의 첫 열매가 되심을 알려 줍니다.
죽음에서 현세로 복귀하는 것이 아니라 시간과 공간을 초월한 영생한 삶을 약속하신 것입니다.
“나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니'. (요한복음 11:25,26)
현세로 복귀하는 자는 다시 죽었습니다.

2.        부활과 영생은 그리스도 안에 있습니다.
유대인들은 할례를 받고 율법을 지키면 영생하는 것으로 믿었습니다. 헬라인들은 영적 지식을 가지면 구원을 얻을 수 있다고 믿었습니다.
부활과 영생은 하나님이 예수를 통해서 우리에게 보여 주셨습니다.        

3.        우리가 부활에 참여할 수 있는 방법 (我们怎样才能参加复活, How can we participate in the resurrection)
부활과 영생이 그리스도와 함께 중요하게 사용하고 있는 단어가 믿음입니다.  믿음이란 단어가 중요하기 때문에 3번이나 예수께서 말씀하셨습니다.
예수 믿고 영접하는 자만이 부활에 참여 할 수 있습니다. 예수께서 살아계신 하나님의 아들이심을 고백해야만 영생에 도달할 수 있고 영생을 소유할 수 있습니다.  세례받아 영생을 얻으십시오.




D.        성도의 부활의 소망은 어디에 있습니까? 圣徒复活的希望在哪里来自?

1.        첫번째 아담과 두번째 아담인 그리스도
       첫 아담은 인류에게 죽음과 멸망의 좌절감을 주었으나
       둘 째 아담인 그리스도는 인류에게 생명과 부활의 소망을 주었습니다.

2.        아담과 그리스도와의 동일성                                                                     (Adam and Christ and the equality, 亚当和基督和平等)
a.        아담과 그리스도는 자연 법칙을 초월하여 탄생하셧다.
b.        아담과 그리스도는 죄가 없이 시작하셨다.
c.        동일한 시험과 유혹이 있었다.
d.        두 사람은 전 인류에 중요한 영향을 주었다.

3.        아담과 그리스도가 다른 점 ( Adam and Christ is the other point, 亚当和基督是其他点)
a.        아담보다 예수께서 하나님과 긴밀한 관계를 갖고 계셨다.
b.        첫 아담은 청지기였으나 예수께서는 육신으로 오신 하나님이시다.
c.        첫 아담은 마귀의 유혹에 넘어갔으나,  그리스도는 마귀를 정복하였다.
d.        첫 아담은 성품이 순진하였으나 거룩하지는 않았다. 그러나 예수님은 선과 거룩함에 대한 확고한 의지를 갖고 계셨다.

예수님의 부활의 말씀을 듣고 난 나의 결단

생명을 받았으니 성장하는 생활을 하자              
生活已收到,让增长
Living life to have received, let growth                                                  

부정과 긍정이 있을 때 긍정을 선택하자
当是一个积极的消极和积极的选择
When there is a positive to negative and positive selection will

첫 아담은 죄와 사망의  열매를 남겼다.
아담은 하나님과의 언약을 스스로 파기하여 죽을 수 밖에 없는 존재가 되었다.         第一亚当离开罪恶和死亡的水果。亚当与上帝的誓约不得不以死来摧毁自己是不存在的。
The first Adam left the fruit of sin and death.
Adam, the covenant with God had to die to destroy himself was not present.        

우리의 겉 사람은 후패하지만 속 사람을 새로워짐을 알자
外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。                                
    Though outwardly we are wasting away, yet inwardly we are being renewed day by day.

이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 왔음을 기억하자                                          

若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了 j。                                                                                                Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come!

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